如何评价广东湛江的年例习俗？

如何评价广东湛江的年例习俗？

春节过后，湛江各地的年例活动如百花竞放，遍及广大城镇乡村。年例与春节等传统节日不同，是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆，形式丰富多彩，富有神秘色彩，甚至有“年例大过年”的说法。

湛江年例特色——吴川飘色（图片来自网络）

据地方史志记载，年例活动历史悠久，且非粤西地区独有。明嘉靖十八年（1539年）《钦州志》和清嘉庆《灵山县志》都记载了当地跳古乡傩闹年例的场面。只不过在各地的年例活动中，粤西的年例活动却以其隆重、规模大、范围广、群众参与性强、流派众多等特点而独树一帜。

关于年例的形成，民间存在三种主要说法。

说法一：湛江年例由元宵节衍化而来。一是因为各地做年例的时间主要集中在正月，二是因为湛江很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质，近似于元宵节。

说法二：年例的兴起与冼夫人有一定关联。一是因为有史料显示，“年例活动最初由冼氏家族兴起，长期演化后成为今天的年例”。二是因为湛江有许多冼夫人庙，在粤西各地的年例游神常能见到“冼夫人”。

说法三：做年例是为了驱瘟逐疫。据说古时候有一个瘟神，常常作恶粤西人民，它十分狡猾，当一个地方驱赶它的时候，它就跑到另一个地方，为此，智慧无穷的粤西地区人民便采取各地各村有“年例期”的做法驱逐瘟疫。

麻章仙村夏季年例

不过，湛江也有不少农村的年例是与神的生辰在一起的，存在着“大年例”“小年例”的说法，一年有几次年例，时间不定。比如麻章仙村的年例就在夏季，雷州沈塘的人龙舞是在中秋。

除了沿海口岸独尊妈祖庙外，雷州许多庙供的是雷神、妈祖与观音三神合一，这是宋代以后闽南人大量迁雷，妈祖文化在雷州广泛传播的结果。在年例之风最甚的吴川，康王、冼夫人、妈祖大行其道。这与吴川的历史形成有关。

在湛江的年例中，还有一些体现劳动人民坚强勇敢品质的特别节目，如穿令箭、滚刺床、爬刀梯、过火海、人龙舞等，这些节目让外地人甚至外国人惊叹不已：湛江地区的年例真是世界上最精彩的民俗活动！

湛江年例特色——穿令箭（图片来自网络）

综上所述，民俗专家的观点一致认为：年例是以祭祀文化为核心，由历史上多次南迁带来丰富多元的文化与土著文化交融为补充，不断发展演化而来的多元文化，再以民俗的形式传承下来。

在数百年的传承中，湛江的年例也经历着改变，甚至一度中断。据了解，明、清时期，年例已记入粤西的地方志，民国初年至解放初期比较盛行，在随后的“文化大革命”中，受破“四旧”影响，年例一度中断。

上世纪80年代以来，随着改革开放和经济的飞速发展，粤西政通人和，国泰民安，于是中国民间开始恢复年例习俗，形式上除了传统的单纯游神祭祀，还扩大了宴请规模，增加了放映电影、大型文艺演出和中国民间艺术巡游等内容。

近年来，“年例”这一古老而独特的中国民间习俗推陈出新，渐渐融入时代的生活气息。增加彩车、飘色、戏剧、轻音乐、电影、歌舞、杂技等文体活动，让“年例”成为老少咸宜的文化大餐。不少到外地发展的乡贤借“年例”返家之机，捐资修路、助学、敬老等。

湛江年例特色——舞狮舞龙

现在，2018年春节又将来临，湛江各村的年例又将开始。随着经济水平的提高，每年的湛江年例都成为了一次奢华的大聚会，甚至有些攀比的意味：比菜品的档次，比来客的尊贵，比来车的豪华等。为了面子，有的人不仅用完了一年打工的钱，有的还借钱办年例，这都是不可取的。

纵横哥认为，年例的本来是为了联络感情，驱除邪气，祈祷来年的幸福平安。如果因为攀比之风，反而成为负累的话，就违背初衷了。

不过，年例最吸引纵横哥的，是能品尝到美食和见到很多好朋友。小伙伴们，你们会在哪里吃年例，告诉哥一声，说不定能偶遇喔！

年例就意味着丰盛的大餐！

民俗历史，风土人情，美食特产，请关注“湛江纵横哥”！

年例是广东茂名、湛江吴川地区民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是粤西地区最具特色的一个节日。

　　年例，顾名思义就是一年一度的，一个村子一年之中在一个固定的日子里做“年例”。一个村庄的“年例”一般是一天的时间，搞得热闹隆重的地方一般延续到两三天，早的在年初二，迟的在十一、二月份。

从正月开始，粤西地区农村陆续迎来了热热闹闹的年例期。在年例开始之前，各家各户就已经准备了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆忠”或"摆灶"，一般是在正月年例的夜晚，各家各户都居中在一处一起拜神，后是大放鞭炮。在年例的早上，菩萨出游巡门，人们抬着菩萨挨家挨地走，舞狮跟着菩萨一起出游。如果村大，菩萨就要从早都晚不停地巡村，晚上每家每户张灯结彩，鞭炮齐鸣，还有粤剧、花轿，木偶戏，舞狮，飘色，放烟花，电影，歌舞团看等等。

而年例宴请是吴川年例的重头戏，重情义的吴川人特别注重年例宴席的“表现”，他们舍得全年挣钱在年例花，手头拮据的也要摆一、两台宴请亲友，而阔绰人家花几万甚至十数万元摆十台、几十台，全席山珍海味是更是常见事情，（早些年还有开直升飞机过来吃年例）而吴川年例宴席丰盛更是闻名粤西。家家户户基本一年赚来的钱几乎全用在了年例上，他们依然乐此不疲。菜式不断水涨船高，除传统的炸子鸡、鱼丸、腰卷、八宝饭、五香扣肉等菜式外，腰果、名贵菇类、大虾、水鱼、海参、带子、白鲳、鲍鱼、鸡包鱼翅汤也是年例常见之菜式，有的还有清蒸大龙虾、原盅雪蛤，几百元一瓶的茅台、五粮液等名酒和轩尼诗、XO等洋酒，甚至每人一盅冬虫草原盅炖品也上了年例的餐桌。

年例，粤西民间岁时习俗。春节过后，湛江各地的年例活动，如百花竞争，遍及各乡各村，年例是粤西地区特有的以祭祀为主的群体性节庆，主旨是敬神、拜宗、祭祀社稷，以祈祷风调雨顺、国泰民安，形式丰富多彩，甚至有“年例大过年”的说法。

年例与春节不同，各个地方举办年例的时间各不相同，基本上都集中在年后的农历正月、二月，也有部分地方的年例在秋后举行，年例一般一个村子为同一天举行，也有附近几个村子同一天举行的，农村大多以土地庙为中心。

年例，也是粤西本地居民的贺岁方式，古时人们把谷的生长周期称为“年”。在原始家长制年代，粤西土著人没有过年的习惯，而是选谷熟的时候为腊，腊月、腊日作为庆祝丰收，祈求来年风调雨顺的祭祀日子。

每逢年例，外出的人大多会返回原来的居住地或村子做年例，在年例开始前，各家各户就已准备好鸡、猪肉、鱼，做成一副“三牲”，供菩萨享用，它也是年例中最传统的环节。正年例日，菩萨出游巡村，十分热闹，放雷的、抬菩萨轿的、敲锣打鼓吹唢呐的、扛旗、扛灯笼打大伞的、抬祭品和纸船的。后面还跟着道士和做小生意的小贩，一队出巡。有些村子很大，队伍也就很庞大，好几百米长的队伍不成问题。

菩萨就要从早到晚不停的巡游，巡经各家各户门口，屋主提前将鸡、猪肉、虾等和各种祭品放置在大门口，点上香烛，静候菩萨巡游到处，然后放鞭炮以示迎接。

有些有条件的村子，还会增加些节目，如木偶、舞狮、做大戏、放烟花等等，这一天，主人还会邀请诸多亲朋好友，开怀畅饮，热闹非凡。

年例请客，不同于求人办事的那种宴请，具有明显的走人情的目的，主客之间，不必熟悉，甚至连听都没听过，只要随亲朋好友来的，一概欢迎，多多益善，来客越多，摆的台数越多，就证明该户人家越兴旺，皆大欢喜。

年例，是粤西一带的独有节日，它不比春节、中秋节等一些全国性的节日范围之广。但它也有相似之处，都是传统习俗，如傣族的泼水节。

年例，具有浓厚的民族风情和乡土气息，用庆祝的形式表现乡村人的淳朴、厚道、热情、乐观的精神状态。虽然不科学，但作为一种精神寄托，支撑了众多生活在困境中挣扎的人，拥有一种独一无二的节日，无疑是值得自豪的。