苏轼行酒令

苏东坡作为北宋一代文豪，门生和崇拜者甚多，而其中最被苏东坡欣赏和重视的就是“苏门四学士”，分别是黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。此四人均才华非凡红豆博客，而又各具特色。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他曾说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”

有一次，苏东坡携着晁补之、秦红豆博客少游前去拜访方外知交佛印禅师。佛印禅师是一个不拘泥小节之人，遂留他们下来喝酒聊天。出家人称酒为“般若汤”。喝着喝着，众人的雅兴就上来了。于是，苏东坡提议行酒令，答不上来罚酒三杯。这个酒令要求共有3句组成，第一句说的是落地无声之物，中间要贯穿人名，最后一句要对应一句诗。意境要吻合。

苏东坡第一个来，只见他吟道：雪花落地无声，抬头见白起。白起问廉颇：如何爱养鹅？廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。晁补之第二个发言了：笔花落地无声，抬头见管仲。管仲问鲍叔：如何爱种竹？鲍叔曰：只须两三竿，清风自然足。

接下来是秦少游：蛀屑落地无声，抬头见孔子。孔子问颜回：如何爱种梅？颜回曰：前村风雪里，昨夜一枝开。

最后到了佛印，只见他慢悠悠红豆博客开口道：天花落地无声，抬头见宝光。宝光问维摩：僧行近如何？维摩曰：对客头如鳖，逢斋项似鹅。回头来看这4人的回答，各有玄机呀。苏东坡提及的“白起”可以指大雪飘飞，也可以用来指战国名将白起；而补之所言“管仲”一指毛笔（当时人称笔为“管城子”），一指战国名相管仲；而少游提到的“孔子”可以指虫蛀的洞，自然也是春秋大思想家、教育家孔子的名字；至于佛印说的“宝光”，一指佛光，一指佛名。他们所用均是“双关法”。

而“……见白起，白起……”等4句又是采用的顶真词格。到最后各说一句诗，又是引用法。这4人均是名家**，酒令也都行的各具千秋，有极强的艺术性，遣词用字绝妙，尤其是双关法的运用炉火纯青。可叹古代文人就是不一样，行酒令也如此雅致，妙语连珠！诸君要是感兴趣，也来试试哈！

古代还钱的雅称

买椟还珠。这个成语的典故讲的是有个人买了个漂亮的盒子，后来发现商家不小心在里面放了一些珠宝忘记拿出，于是那人把里面的珠宝还给店主了。钱文化在我国源远流长，我国也是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前的殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。另外，钱在我国各个历史时期都有一些有趣的别称和轶事，且听逐一道来。

第一个称呼：“泉”。战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是近音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

第二个称呼：邓通。邓通就是钱的别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

第三个称呼：阿堵物。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

第四个称呼：“上清童子”。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

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