苏东坡对酒色财气的理解？
酒色财气四堵墙
苏东坡（北宋著名的文学家、政治家）到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，刚好佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗：“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是： “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”故事中，佛印和尚提倡我们完全和酒色财气绝缘为好。而苏东坡则强调对待酒色财气的关键是把握一个度，可惜呀！要是有82年的茅台我就无度。
陷阱
“三惑”之祸，不得不防：
一、是财：财宝会动乱人心。对于钱财，佛教将合理合法所得称“净财”，非法所得的钱财，如**、窃盗、抢劫、侵占等，会迷惑良知，让我们犯下过失。所谓“人为财死，鸟为食亡”，多少人为了贪财谋利，不惜动用非法手段，严重者也有可能招致丧身亡国的危险。所以如何避免自己贪赃枉法，是我们时刻都要警惕的。
二、是色：本来“色不迷人人自迷”，美色就像陷阱，又像刀口上的糖蜜，它会让我们走向堕落的地狱深坑，最后愈陷愈深，难以自拔。所谓“色字头上一把刀”，很多人在美色当前，一个把持不住就丧身害命；多少家庭是非，不幸的怨偶，都是为了贪色而起。其实，真正的美色不在外相，是要靠内心来显现气质；心美，才能超越无情的岁月。我仪表堂堂居然没（吴亦凡）选妃
三、是酒：有人说吃一点酒没什么要紧，可是酒后乱言、任意打骂人，或者酒后乱性、酒驾车祸，甚至杀人，造成自己和他人的生命危险，那就很严重了。
善法
历史上有不少君王因酒而亡国，很多人因为贪杯而不务正业，因酗酒而造成家庭破碎，这些都是不当饮酒所造成的悲惨下场。还有为财连手足亲情都可不顾，更是社会上常发生的事。
我们善良的本性，极容易被“三惑”迷乱，因此，对于饮酒和美色应有所节制，对于不义之财也要能不取；君子爱财，取之有道，取所当取，得所当得，方能免祸保安康。一般人很容易受环境影响，我们要有意识，远离“三惑”，多亲近善法，才能言行端正，被人尊重。
北宋时期，苏轼的好友——佛印和尚，在大相国寺题墙壁上题有《酒色财气诗》。
诗云：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
此诗明言世人多被酒色财气所误，能跳脱其中者，必能余生安乐、福寿绵延。
苏轼看到之后，在佛印题诗的右侧，挥毫泼墨，题一首《和佛印禅师诗》。诗云：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。
这首诗明言既然人人都难以免俗，内心都有雨年，逃不脱滚滚红尘，那就因势利导，尽量把握好其中的尺度，控制在合理的范围内即可。
酒色财气，泛指各种的不良品德、习气，也就是我们日常生活中所说的四戒。佛印的诗也好，苏轼的诗也好，反映的都是古人的人生态度，展示的古人的智慧。中华民族有着许多优秀灿烂的文化，生活中，每个人都要不断学习，不断反思，不断提高自身修养，做一个有智慧有品味的人。
老酒味更美，洞藏酒、土埋酒、酒槽埋酒能相信吗？
不能相信，这些酒大部分打的都是茅台镇的牌子，有的确实是茅台镇的，洞藏酒，原本是洞里的环境温度、湿度和通风都符合酱酒的储存的条件，那么是可以把酒放洞里储存，但是不是所有的洞都适合藏酒，有的太潮湿空气流通也不好，假如酒坛里装的都是优质酱酒的话，很不适宜储存在这样的环境里，因为过于潮湿不利于酒的老化、老熟，酱酒的存放标准，是常温下，通风干燥的环境里对吧？大部分的洞都是比较低温潮湿且不通风，这样的环境下酒很难‘变化’根本没有通常储存的环境中好。
有些商家利用这个环境赚噱头，因为洞里的环境很容易发霉，把酒放里面发霉了之后看起来很老，如果酒里放的都是纯粮食酒，已经算有点良心的了。
又有许多黑心的商贩用些手段，面粉呀，许多添加物勾成面糊，然后酒坛外裹上皮纸再敷上面糊，放在一定温度下，几天就发霉了，也充当洞藏酒。
土藏酒，也是处心积虑的把它埋土里，这样的酒会老熟吗？用陶坛储存酒的目的就是让酒中的微量甲醇、杂醇油、荃类、氰化物、锰、铅等有害且很容易挥发的物质通过陶坛挥发掉，最后沉淀下来的才是好酒。请问埋土里那么潮湿那么低温怎么挥发？？？
酒糟埋藏也不过就是赚噱头，还可以理解的。
洞藏也好，土藏也好，你藏点粮食酒嘛，干嘛装些廉价的酒精酒？？？
商人都是想让利润最大化可以理解的，但是应该成为一个有良知的商人，‘茅台镇’这个牌子是祖宗们一代代人努力遗留给我们的宝贵遗产。我们都是传承人，都得守好它再好好的交给下一代。
衷心的希望大家共同努力，维护好我们的江山。营造一个健康的‘茅台镇商圈’
买酒喝的酒友们，擦亮自己的眼睛，一定要对所买的酒有足够的了解。记住，我说过，酱香酒最大的特点就是‘酱香’如果你买的酒没有酱香就一定不是粮食酒。
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