爸爸走了5年，妈妈年年要回家上坟，拜祭是否必须要回家
这份情分你不懂，这份惦记你不懂，这份怀念你不懂，这份不舍你不懂。如果你对母亲五年上坟的举动有质疑，那么说明你的亲情意识淡化了，母亲骂你没有错，需要好好反思，更需要在笃情厚意方面好好向你妈学习。
你如果是个知道感恩之人，就不要在这里问这样无聊的问题。而应该和你母亲一道回到老家陪伴你母亲给生你的爹上坟。
你应该知道，你至所以有当下，完全是你爹带给你的。没有他就不会有你。
父爱如山，既然爱你的这座山倒下了，你就应该经常去再看看这座山。
尊重你在妈，是你老妈对你老爸的思念，清明节是历史传承下来的，没法改变，可以改变的话，还是父母活着的时候多多孝敬！有少数人父母活着的时候不什么孝顺，走了去孝顺有什么意义，赞成父母活着的时候每个人要做到孝顺父母，走了以后去做清明节是一种纪念，有时间，有空，方便的时候去可以去做，不一定要几百公里路回家去，现在钱难挣，浪费人力和钱才，有条件可以回去纪念一下，上自己的心里过得去很好！
有必要的。
我们这的规矩是：过年可以不回家，但清明上坟是必须的。
小时候总是听母亲说，清明前老是会梦见祖宗来家里吃饭这类的。去年婆婆过世后，今年清明前我也梦到了这类情景。
我觉得老祖宗留下来的规矩，还是有一定道理的，所以我也会按照规矩做事。
人死如灯灭，除了土葬就是火化，火化的骨灰，还有必要土葬吗
火化也罢，火化后再土葬也罢，其实都是活着的人，对逝者的一种思念。
逝者和活着的人都是直系亲属关系，几十年生活在一起有一种难以割舍的情感，肯定会选择一种自己能接受的葬礼，作为对逝者的哀思和追忆。
其实，对逝者来讲他的生命情感都已经结束，尸体只是一种物体的存在，你如何处置他本人也不知道，一切都是活人的安排。
如何选择自己能接受的葬礼是受风俗习惯影响的，其本身也没有什么对错。
国家之所以号召火化，是从国情出发，不能让死人占活人的地，以便腾出更多的土地来养活活着的人。
从国家的角度来讲是合情合理约，我们个人的意愿要服从国家的安排。目前，在农村有自己的土地，在自己的土地上进行土葬，也是没有异议的，也是为大众所接受的一种方式，是可的。
城市居民没有自己的土地，只能选择公墓这种单一的方北埋葬。现在也为大众所接受，这样也是可以的。
总之，对于葬礼只要不违反世俗的观念，自己能接受就好。无论选择何种方式，只要能表达我们对逝者的情感和怀念就ok。
从科学的角度来说，其实完全没有必要，人死后就是一堆白骨，对后人以及生态环境没有什么影响了，但从风俗习惯上来说那就有必要了，比如清明节到了祭拜祖先都是去坟前祭拜，如果不土葬去哪里祭拜呢？土葬是中国几千年来的风俗，说完全取消也是很难的，人的思想观念的转变有一个过程。土葬以后还是会继续盛行。
人死之后，应该按乡规民俗的传统礼念，实行土葬比火葬更顺民意，因为这是中华几千年的传统美德，其实火葬污染空气和环境更为严重，火葬对死者也是一种不道德行为，所以，土葬死者是传统道德文明的体现，人死土葬非常必要，让后人方便继托哀思，更能彰显文明古国的传统礼仪。回答完毕，谢谢！
土葬是千年遗传，是人们对先人尊敬。火葬是近几十年才推行的，大部分人不接受。土葬，让活着的人内心里得到安慰，火葬显得非常残忍；土葬回归自然，火葬严重污染环境；世界上通行都是土葬，是仁道的，火葬是极个别的，是极不仁道的。
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