传国玉玺出土了吗？

传国玉玺没有出土，早就失传了。

传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。

传国玉玺没有出土，传国玉玺自靖康之变失踪后，再也没有出现过，出现的也全都是赝品，假货。

传国玉玺最后出现的几次各有说法，有传后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，这是玉玺的第一次失踪，后有诡异的出现，在徽钦二帝靖康之难时，这块传国玉玉玺被金兵掳走下落不明，这是玉玺的第二次失踪。

传国玉玺什么颜色？

白色。

应该是白色的，传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。因为和氏璧为白色的玉石，所以传国玉玺应该为白色的，以下材料可以证明：

据《玉玺谱》、《文献通考》和《二十四史》中记载，由和氏璧改制的玉玺的材料应为蓝田玉，这与后来对和氏璧颜色的描写是一致的。据宋《录异记》及现代地质学家章鸿钊在《石雅》中分析，它应是一种珍稀的具有碧绿、洁白闪光的拉长石。值得注意的是，他们都把传国玉玺是由和氏璧改制的作为前提，从而依照历代对传国玉玺的描述，来推断和认定和氏璧的材质。因为它不是对和氏璧的直接描述，这样的推断太间接，不能说明就是和氏璧的材料。

传国玉玺值500个亿吗？

传国王玺是秦始皇时用和氏璧所刻之玺，上有八字“受命于天，既寿永昌。”用历朝历代正统皇帝的凭该。

相传在五代十国后唐唐末帝被石敬塘所灭时毁于战火，后世再无影踪。是无价之宝，中国文化历史的经历者最终消失，所以它的价值远超500亿。用不能用金钱来衡量的。

传国玉玺被秦始皇抛入洞庭湖是否可信？

这个说法好像是一个什么历史学家说的。但是不太可能。因为这个玉玺在后面出现过。

说是大风大浪掉在洞庭湖里面不太可能，因为这种珍贵的东西是专门有官员保管的。

要是掉到水里面去的话，那秦始皇也会要进去的。

在汉朝的时候，王莽篡权的时候玉玺就被砸了个角后用金补上又叫金镶玉。

元朝时还在铁穆耳上位时，出现过并发挥了关键作用。

元顺帝时那位有二百多字官衔的权臣伯颜(元朝伯颜多如草)，是一个文物的破坏者。

元廷太府太监中藏有无数块上好玉石雕刻的历代印玺，其被这个没文化的蒙古人，用麻袋装出来，大一点磨去原有印文分赠同党，下属们立马刻上自家姓名，小一点的当做鹰坠系在驯鹰的瓜子上。

只有武则天所制一块自用玺章，太小被他顺手扔给艺文监官员。

所以，宋代以前国玺之所以不传，皆拜托伯颜。

第一次听说，秦始皇会把传国玉玺抛入洞庭湖，关于秦汉历史看的不是很精，《史记》全版文言文的还是读完了的，并没有明确记载传国玉玺丢了。同时在王莽篡汉的时候，传国玉玺还在，并且被王莽的姑姑当时的太皇太后砸王莽，结果掉到地上摔破了一个角，后来被能工巧匠补了一块金子，重新又完整了。不过此后不久，传国玉玺就丢了，到了东汉末年，群雄并起、逐鹿中原，孙坚十八路诸侯讨伐董卓的时候，意外又找到了传国玉玺。孙坚觉得这是上天对他的恩赐，想要拿着它号令诸侯，结果偷鸡不成蚀把米，把老命都搭进去了，还是孙策比较实在，用玉玺换兵，作为割据江东的第一桶金。这以后，传国玉玺断断续续也丢了好多次，最后一次出现是在皇太极时代，具体情节记不清了。

我来罗列下我找的内容：

1《史记始皇本纪》记载秦始皇，“西南渡淮水，之衡山。南郡。浮江至湘山祠，逢大风，几不得渡”，根据《史记·货殖列传》“淮以北，沛、陈、汝南、南郡为西楚；彭城以东，东海、吴、广陵为东楚；衡山、九江、江南、豫章、长沙為南楚。是为三楚者也。”看，横山是江西境内，现说湘山祠为洞庭湖君山上。推断秦始皇去过洞庭湖。

2传国玉玺掉入洞庭湖是湖南历史学者黄军建提出的，他根据秦始皇在君山岛突然遭遇到了大风大浪，推断当时天气恶劣，成立。

后面他又根据“上问博士曰，‘ 湘君何神？’博士对曰，‘闻之，尧女舜之妻而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山。”这句话推断秦始皇勃然大怒，不仅是因为水神发怒没办法继续前进，还因为传国玉玺被影响，也掉入洞庭湖里了。伐树有逻辑关系，这玉玺没提啊，纯推断。

3黄军建为此列举推断玉玺掉入湖中的证据，是山上有块岩壁写了奇怪的两个字，他不认识，他根据民间传说猜测是“永封”两字，是秦始皇发怒刻上的。

4后来研究当地历史文化专家陈湘源，去考证这事，结果发现不属于中国文字，也不属于符号，然后发表《君山摩崖石刻谁能识》一文求证，最终中国社会科学院巫白慧教授、玄奘研究中心副主任孙宝刚教授、河南龙门石窟研究所所长温玉成教授一批人去现场，最终结论是古梵文，刻于公元7至8世纪之间的唐朝，两个字在印度哲学、神学里都是最神圣的字，意思是说“我把诸神请来了，诸神你要保护我!”然后我百度《君山摩崖石刻谁能识》，见于中国文物报-1998-03-01-2316版，起码有依据。

传国玉玺出土了吗？