茅韵为啥是辽宁产的
茅韵酒是茅台集团的控股公司在辽宁生产的酒类产品。虽然与茅台集团关联，但不是茅台品牌酒。
茅韵白酒以淳香绵长为特点，深受消费者喜爱。
辽宁出厂的茅韵酱酒好喝吗
茅韵酱酒属于中高端档次，自上市以来就深受消费者的一致认可，颇受消费者喜爱。茅韵酱酒53度老酱是茅台集团麾下健康产业公司出品的系列酒，公司主打产品是健康产品，这款茅韵老酱是酒厂采用独有的酿造工艺生产的大曲酱香型白酒。具有酱香突出、优雅细腻、余味爽净、后味悠长的特点
52度茅韵酱酒是特别好喝的白酒，入口甘甜，顺滑清爽而且不辣。酒的香气也是十分的浓郁，酒香味在口中停留的时间十分的长久，所以深受我们广大普通消费者欢迎。
52度茅韵酒还是以纯粮食酿造的优质纯香型白酒，酒的质量也很好，品质安全可靠。
有什么有文化特色的小众景点值得推荐
连州的顺头岭古道是国内的十大古道之一，这条二千年的历史古道已辉煌不再，以至渐渐被遗忘。
2013年时，曾经走过秦汉古道中的顺头岭那段，那时古道两边长满了比人还高的野草，要前行亦显艰难。
这二年连州开始大打这条古道的旅游牌，进行了一系列推广活动，如一一千人露营……
顺头岭地处湖广两省交界处，秦汉古道从顺头岭村中穿梭而过，一边通向湖南临武，另一边则通向广东的连州。
连接到中原的这条古道，后来慢慢地转化为商贩们贩运货品的通道，顺头岭村也就自然成为客商歇息的地方。
当地政府虽然在顺头岭村设置了一个旅游管理部门，但门锁关闭，偶尔只有耕作的村民走过。
“南天门”始建于何时，难以考证，两个大门是用青石条架成的拱门，拱门上各有一块题写亭名的石匾额。北门的石匾上刻着“广荫亭”三个楷体大字。“广荫亭”亭名有二层含意：一是过了凉亭就是广东，广东会给商旅带来“福荫”；另一层意思是这座凉亭能“荫庇”过往大众。
凉亭南门的石匾额上写着“南天门”三个大字，意思是登上了这座凉亭就如登上了天界之门，也告诉行人，到了凉亭就已经登上了山顶。
凉亭内的水槽，门前的石雕均被毁坏。13年时，水槽还是完好无损的。
出了南天门，朝着顺头岭山下有去，是通向连州星子镇长长的青石板古道。
两边的杂草没了，改而换之的是村民种的白辣椒，漫山遍野的野菊花。
半山的＂怀清亭＂是供途人遮挡风雨及休息的地方，
上图这位是到山塘赶集的村民，他讲述：上世纪八十年代前，村民赶集都走这条的古道。在古道上逗留二个多小时，没有任何的游人，倒是与赶集和放养专业户作些闲聊。
山野苍蟒，杂草丛生，赵佗当年挥师南下的古道辉煌不再，今已渐渐被遗忘、甚至消褪。
广州自驾线路
广清高速驶入青莲高速，行至大路边出口驶出。导航地点：“连州大路边镇南天门”全程约360公里。
在镇远,凭窗依栏，看小镇就是一幅画，是一幅“朴素中见珍奇，淡雅中显神韵”的水墨画，古镇悠悠，小巷深深。一山，一水，一石阶;一屋，一瓦，一廊木，都透露出深远和淡泊，旷达与睿智。镇远的美，亦或是那内心的感慨，这是丽江、凤凰都无法找寻得到的。
看到这个题目，脑袋里立即跳出一个地方，北京法海寺，那里有着不输敦煌的明代壁画，精美绝伦，绝对值得一去，鲜少人知道寺中的明代壁画是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画，填补了明代壁画的空白，与敦隍、永乐宫壁画相比各有千秋，在壁画艺术中占据重要地位。
看到法海寺这个名字，你是不是马上就想到白蛇传里的法海和尚，其实法海寺跟和那个法海可是一点关系都没有，但关于建寺的原因，这里头也是有一段故事的。
明代正统四年（1439年），明英宗朱祁镇的近侍太监李童，因侍奉数代皇帝有功，受到的赏赐颇为丰厚，于是他想建造一座寺庙来报答皇恩，首先选址的问题就难住了他，直至一天夜里李童梦见一位白衣仙人给他指了一个福地，醒来请人画图后四处寻访，最终找到了辽金时期龙泉寺的旧址，在此兴建了法海寺。此事在《敕赐法海禅寺碑记》和《法海禅寺记》里均有记载。如今李童寺中的塑像已不复存在，仅剩墓碑还守在法海寺西南山坡。神人托梦的故事今人看来更像是传说，但也以此可以推断法海寺的选址颇为考究。
法海寺现位于北京石景山区模式口翠微山南麓，始建于明朝正统四年，历时近5年，至正统八年十月才建成。据胡濙所撰《敕赐法海禅寺碑记》记载，新修成的禅寺“像设庄严，悉涂金碧，光彩炳耀，……制之宜有者，罔不精备”。原寺庙规模宏大，明、清时经多次重修。寺内有大雄宝殿、伽兰祖师二堂、四天王殿、**金刚殿、药师殿、选佛场、钟鼓楼、藏经楼、云堂等建筑。
法海寺有所谓“五绝”，其中一绝是寺前的“四柏一孔桥”，在山门前西南方的香道上，有一座小石桥。小石桥是香道的三岔口，就在小石桥的四角各生长着一棵古柏，古柏的根都生长在小石桥的石缝中，成为一奇观，人们称为“四柏一孔桥”。
另一绝是寺中大雄宝殿前的两株白皮松，均为京城名松，距今已有千年，是旧龙泉寺的遗存，白干绿冠巍然站立在大雄宝殿旁，像两条银龙守护着大殿，也被人们亲切称为“白龙松”。
原侧殿里500年的龙纽大铜钟也为一绝（现在东侧展室），高达二米左右，铸造精湛，为大明正统上年铸造。钟身上部铸有**咒题，下部铸《波罗蜜多心经》、《金刚经》等。铜钟顶部是一对玲珑剔透的龙头———蒲牢，龙生九子，蒲牢是其中之一。据说可与世界四大钟王之一的觉生寺铜钟媲美。
第四绝是大雄宝殿顶部三个藻井天盖上所绘“曼陀罗”和天花板上所绘的以梵文代表的“毗卢遮那佛”和菩提像。原件已被保护起来，无法观看，现看到的曼陀罗藻井的**品已经让人叹为观止。
法海寺最值得看的一绝就是大雄宝殿的壁画，它不仅堪称明代壁画之最，而且难得地出自宫廷画家之手，是中国现存元、明、清以来由宫廷画师所作为数极少的精美壁画之一。李童地位显赫，修建这座寺庙的也并非民间匠人，而是工部营缮所的画官和画士，这些人都是当时技艺一流的顶尖艺术家，也因为达官显贵而修建，壁画用料十分讲究，工艺繁复精巧，完美地体现了当时艺术和工艺的最高水准，绝对是明代壁画中登峰造极之作。
目前完整的壁画真品在封闭起来的大雄宝殿中，但在大雄宝殿背后的药师殿里有复刻版。建议的参观路线是复刻版-真迹-复刻版，当你用手电筒照亮那500多年前的精美壁画，就像完成一次穿越，尘封的壁画会让任何语言都显得苍白无力，无论过了多久，你一定会记得自己那一刻内心的赞叹和感动，这就是艺术的力量。
1937年，来自英国的女记者安吉拉·莱瑟姆，在寺僧的引导下参观法海寺，并如此向西方介绍她的见闻感受：“从坐在殿堂两侧墙边的十八罗汉身后，我们看到了一幅迷人的风景画，呈坐姿的菩萨们在云端飘然而行，画中有松树和瀑布，还有高山、岩石和花卉，构图恢弘而壮丽，所采用的是真正的壁画技巧！在祭坛背后的后墙上是一幅构思精巧的‘群仙图’。……这幅深藏不露、迄今默默无闻的壁画堪称世界上最伟大的绘画作品之一！紧接着我们转过身，又看到了祭坛屏风的背面，……这三位菩萨绘制得如此美妙动人，我敢说自己从未见过任何其他绘画能具有那么崇高和迷人的风格。”（原载《伦敦新闻画报》）
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