茅台飞天遁地，茅台遁地酒

古代大侠行走江湖的经济来源靠什么

头条的问题实在妙，连古代江湖上大侠的生活都要关心一下。呵呵！

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江湖上能够称之为大侠的人物，必然是武功高强，侠肝义胆之辈！所谓侠之大者，为国为民，侠之中者，杀富济贫，匡扶人间正义！至少也会路见不平一声吼，扶危救困！真正的侠客往往不图虚名，独自来独自去，犹如神龙不见首尾！世人只闻其名，不见其踪也。武侠小说里，比比皆是！

所谓的侠客，必然拳法高强，内功深厚，兵器娴熟。或者轻功卓然，“铁掌水上漂"“踏雪无痕″飞檐走壁无影无踪！

有了这样的功夫，行走江湖还愁吃穿吗？土豪富户不就是这些侠客们的便利银行吗？没钱了晚上少睡一会儿觉，到财主富绅家里随便逛逛，顺手带点东西，什么都有了，吃的喝的赌嫖用的，收获大的几个月开销不用发愁，当时又没装监控什么的，谁知道什么人干的，谁又能抓得住他？

再有一种情况，有的大侠不屑于做这种事情，人家在江湖上的招牌极亮，有钱有势的朋友多的是，黑道帮派，白道宗主甚至朝廷官宦都以结交本大侠为荣，管吃管住，走了还有大把的金银奉送，不收还不行！眼泪汪汪，执手相送，情真意切，真是麻烦！如神雕侠杨过，郭靖，便是这种情况！而象张无忌，洪七公，陈近南，陈家洛本身就是帮派之主，走到哪里都是前呼后拥，吃住根本不用考虑，自然有人张罗。

还有一种就是家世渊源之辈，殷实富足有钱的很，行走江湖根本不愁经费，象慕容复这一类，人家干的是兴国大业，做的是皇帝梦！

这些情况，在金庸，古龙等人的武侠小说里太多了！

以上所说都是正经的侠客。还有一种称之为刺客，利用自己的武功所长，受人钱财，替人消灾，这种人没有正义感，好人也杀坏人也杀，不能称之为侠客！至于做保镖做护院武师，则是属于比较低级的武夫，与侠客相比，不足道也！

古人有一句话叫做穷文富武，意思就是说有文化知识的没有会武功的有钱，又说百无一用是书生，大概有武功的在社会上比较好混，容易搞钱！且武功越高混的越好，混到大侠这一级别，应该宝马美女、金银别墅都不用愁了！

我小时候每次看武侠电视剧，有都有这个困惑：妈蛋这帮人每天打打杀杀，行走江湖，身边到处都是漂亮妹子，袖子里藏一大堆银票，但他们就是不工作，不上学，这到底是哪儿来的生活来源呢？

其实抛开金庸、古龙、梁羽生不谈，古代真正存在的“大侠”们，的确是不缺经济来源的。下面举几个例子：

1、很多“大侠”充当了权贵阶层的门客。这些人平时好吃好喝，穿金戴银，权贵需要他们卖命的时候，他们就得履行自己的职责。战国时期的四大公子，信陵君，平原君，孟尝君，春申君，每个人都养了一大批这样的人。这里面有刺客杀手，有谋士说客，还有鸡鸣狗盗之徒。这些门客不事生产，又有钱，同时来去也比较自由，大多数人是一直享受着高收入，而不至于去“献出生命”的。哪怕到了后世，《水浒传》里的小旋风柴进，庄子上也豢养了不少，比如武松，就在柴进门下讨过生活。

2、很多“大侠”从事的是灰色，乃至黑色产业。比如司马迁在《史记-游侠列传》里记载的郭解。这家伙从小就混黑社会，下手狠，杀过很多人，但是为人讲义气，因此积攒了一大批喽啰。他的产业是什么？私铸钱币、挖墓掘坟，靠这个获得了原始积累。由于他在当地建立了完备的“黑色秩序”，处理事情相对公正，很多人仰慕他。但这样也引起了朝廷的注意。汉武帝元朔二年，朝廷打算把很多豪族迁居茂陵，让他们离开自己的源生地，使他们不至于窃取基层政权。当时迁居的标准是300万，结果很多人跟朝廷说，郭解穷，家财没有300万，别迁居了。说客里甚至还包括了皇帝的大舅子——名将卫青。一下子引起了汉武帝的警惕心：“一个老百姓居然能让军中上将说话，可见这人不简单”，结果就强行把他迁居。此时各方人员给他凑钱超过了1000万！可见，郭解既不是官吏，也不是军人，更不是商人，他只是一个出色的“黑帮大佬”，是当时的著名“游侠”，就有如此雄厚的社会影响力，难怪朝廷最后砍了他的脑袋。近代历史上的杜月笙，与郭解何其相似。

3、很多“大侠”都是帮会首领，什么天地会啊，小刀会啊，袍哥会啊，洪门啊。哪怕在小说里，萧峰担任天下第一大帮——丐帮的董事长兼首席执行官，虚竹执掌灵鹫宫，玄慈执掌少林寺，这种大型经济体，涉及的产业极广，怎么可能没钱？比如丐帮，会涉及脚行，杂耍、曲艺、货运、押镖等行业，丐帮甚至还接政府的单子，有时以准军事部队的形象出现；灵鹫宫涉及医药、旅游、多维度文化产业；少林寺则拥有大量田产，是首屈一指的地产商。

4、很多“大侠”本是流民，一人吃饱全家不饿。中国古代以农业为本，一旦有天灾兵祸，收成不好，人们就要逃亡。孱弱者死于途中，强壮者啸聚山林。这些人本来就无家小，生活支出不高，再说干的都是抢劫、杀人之类的无本买卖，自然可以做到“大块吃肉、大碗喝酒、大炕睡窑姐儿”。这些流民有时也会做出一些“劫富济贫”之事，自然有了“大侠”的影子。

韩非子说，儒以文乱法，侠以武犯禁。这句话不是没道理。

大侠是一个传说，是理想化的武人，也只有武侠小说中出现过。打抱不平的人有，但长期在外行侠仗义的侠客正史上很少记载。

小说中的侠客，都是理想化人物，不但武艺高强、有特殊异能，而且是行侠仗义、扶危济困的正义化身，现实中并没有这么高大上。

聂隐娘是《太平广记》中记载的一个侠客，她十岁被一个讨饭的尼姑偷走学艺。学成后尼姑带她去杀坏人，按尼姑所说罪状，这个要杀之人确实该死，所以聂隐娘在无人发觉的情况下把人杀了。

第二个人是一个害了很多人命的大官，让聂隐娘夜里去他的房间把人头割来。可是聂隐娘趴在房梁上，看到这个人在逗一个小孩玩，不忍下手。回来后尼姑知道了原委，告诉聂隐娘“以后遇到这样的事，先杀他喜爱的，然后再杀他。”从这段叙述我们可以看出，尼姑行侠是以讨饭为生，先偷孩子为徒，又教导聂隐娘先杀坏人喜爱的，然后再杀坏人。

如果按照尼姑的说法，那个孩子必先被杀，然后再杀那个大官。可是孩子是无辜的。先偷孩子为徒，再杀无辜，这个尼姑并不是武侠小说里的标准侠客，充其量也只是嫉恶如仇的豪横强梁而已。

我们再看后来的聂隐娘出师回家后，一切用度都是由其父亲聂锋供给，甚至有了丈夫，也是由聂隐娘的娘家供给生活，直到父亲聂风去世。受雇于魏帅和其丈夫为左、右使。后来魏帅因与陈许节度使刘昌裔关系不好，就派聂隐娘去割刘昌裔的头。

刘昌裔神算很准，事先知道了聂隐娘要来杀他。甚至聂隐娘一出发就知道了，而且算出聂隐娘和其丈夫骑着白驴和黑驴，到城门前有鹊雀在其丈夫前面鸣噪，她丈夫用弹弓没有射中，而聂隐娘发弹一丸弹就射杀鹊雀。这种事都算的很准确。聂隐娘听正在等他们的衙將一说，就被刘昌裔的神算折服，转投刘昌裔，每天需要二百文钱供给。

从这里我们可以看出，所谓侠客也需要为生活做打算。聂隐娘失去父亲供给，就要为了生活受雇于人，而且因为被刘昌裔的神算折服，转投刘昌裔。这和武侠小说中的侠客可是天壤之别，不是标准的侠所客为。首先为了雇主去杀人，然后又转投被杀对象，这在所有武侠书中都不属于标准侠客，可偏偏在《太平广记》中聂隐娘被归为侠客范畴。所以说古代真正的侠客，没有武侠小说中那么高、大、上，也是为五斗米折腰的。只要不偷不抢、有特殊武功、异能就被称为“侠客”。

可见武侠小说中那种游走四方、行侠仗义，大碗喝酒、大块吃肉的潇洒侠客在真正的历史上是少见的，即使有也是出身豪门，有人供养着，且在正义感上离标准侠客标准，有一定距离。武侠小说中的侠客是被作家神话的存在。