建文帝的生死之谜到底是怎样的

建文帝的生死之谜到底是怎样的

朱允炆，明洪武十年出生于应天府，是太子朱标的第二个儿子。因朱标英年早逝，所以在朱元璋去世后，继承了皇位，成为明朝的第二位皇帝。史称建文帝。

朱允炆在位期间，实施了一系列改革措施，致力于发展经济，改善民生，大大缓和了朱元璋时期尖锐的社会矛盾，史称“建文新政”。

（建文帝朱允炆）

在这些新政取得一定效果后，朱允炆便于1399年推行另一项举措——削藩。不料这个举动激起了燕王朱棣的强烈发对。于是，朱棣以“清君侧，靖国难”为名，发动了“靖难之役”。

这场争斗一直持续了四年，于1402年朱棣成功登基，成为永乐皇帝后结束。

可当朱棣率燕军攻入南京城时，朱允炆却离奇消失了。生不见人，死不见尸。

朱允炆究竟去了哪里？到底是生是死？

史书上至今没有定论，只是有以下几种传说。

一种说法是，朱允炆出家为僧了。

传说朱元璋在位时，曾经留下过一个铁箱子，且反复叮嘱，不到九死一生的紧急关头，不得开启。后来，这个箱子一直由朱允炆的贴身太监保管。

当朱棣的军队攻入南京城时，朱允炆自知在劫难逃，欲拔刀自刎。

情急之中，身边的太监突然想起朱元璋遗留的箱子，急忙命人找来。打开一看，里面除了少许银锭以外，还有数套僧服以及剃度用物。

于是，万念俱灰的朱允炆，当即让太监为自己剃了发，换上僧侣衣服，从皇宫后门逃走，不知所踪。

关于这种说法，《明神宗实录》里记载有张居正的一段话：“国史不载此事，但故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。”

（明成祖朱棣）

另一种说法是，朱允炆自焚而死了。

朱允炆在得知燕王朱棣的军队已攻入南京金川门时，便下令纵火焚烧皇宫。瞬间，大火弥漫了整个宫廷。

朱允炆对随从说：“大丈夫宁可站着生，不可跪着死。”随即投入熊熊大火之中，其妻子马皇后、长子朱文奎，也跟着自焚了。

《明太宗实录》对这件事是这样说的：“建文遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！”

《明史》中也有关于朱允炆自焚的记载：“燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”

还有一种说法是，朱允炆飘洋出海了。

这种说法的依据是，朱棣派郑和下西洋的真实目的，不是为了外交需要，而是为了寻找朱允炆。

朱棣即位后，怀疑朱允炆没有自焚，派人多方打听朱允炆的下落，终无收获。后偶然得知，朱允炆已乘船出海，远度重洋了。于是，朱棣便命郑和率船队，以“杨大明威德”之名，出海寻找朱允炆。

郑和第一次远航是在1405年。当时明朝刚刚经历“靖难之役”，满目疮痍，百废待兴。朱棣首要解决的是安抚民心，发展经济，而不是耗费大量的人力财力，劳师动众的数次下西洋，且回报甚微。

因此，郑和7次下西洋的目的受人质疑。

（郑和下西洋）

《殊域周咨录》曾载，郑和下西洋的全部档案《郑和出使水程》后来莫名其妙地遗失了。于是，有人猜测，《郑和出使水程》记载有关于朱允炆的消息，被朱棣藏起来了，并非遗失。

关于朱允炆的生死之谜，恐怕只能继续仰仗史学家，甚至是考古学者们了。

（参考资料：《明实录》《殊域周咨录》《明史》）

建文帝朱允炆是明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙，朱元璋嫡长子英年早逝的懿文太子朱标之子。明朝第三位皇帝明成祖朱棣是他的四叔。

朱允炆与朱棣的关系很微妙，他们是叔侄，更是君臣，还是失败者与造反者关系。

朱允炆登基以后大力削藩，燕王朱棣不甘坐以待毙打着清君侧的名义起兵靖难开始造反。经过四年的战争，朱棣成为胜利者，建文帝朱允炆成为失败者不知所踪。

关于朱允炆的生死之谜是到了现在都解不开的谜团，都是众说纷纭各有各的说法，那么今天我们来推理一个最合理的结果。

关于朱允炆的下落最权威的说法分别是明史与明实录。

明史是这样记载的：谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。

明史的记载比较客观也比较扯淡，因为搞不清楚朱允炆到底怎么样了，所以就记载了两种说法，朱允炆有可能被烧死也有可能偷偷逃跑了。

《明太宗实录》卷九记载：“上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。（来自宋安之独家原创）中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：‘果然，若是痴耶!吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎!’。壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”

这里说明一下朱棣原来庙号是太宗，嘉靖帝时期被改为成祖庙号。根据朱棣在位期间的实录来说，朱允炆应该被烧死了，朱棣以帝礼下葬的。

按帝王心术来说，朱棣毕竟是造反夺了侄子的帝位，所以不想背负杀侄的恶名。（来自宋安之独家原创）因此会刻意造成朱允炆出逃的假象，让人以为朱允炆还有可能活着来安慰天下。

可问题是朱棣如果真的营造这种假象，却可以通过史料记载看出还通过锦衣卫秘密寻找了二十多年，不可能为了营造假象如此买力的。而且有记载说以帝礼葬了朱允炆，那么却至今找不到朱允炆葬身之地，就是他的后世子孙崇祯帝想祭奠朱允炆都不知道在哪里。

朱棣登基后曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，类似于今天的人口普查，将所有僧人名册重新整理调查了一遍。永乐五年起，又不断派心腹大臣和锦衣卫以寻访仙人张邋遢为名到处查找，范围涉及全国各地，一直持续到他驾崩。

朱棣在位期间的大手笔之一就是五征蒙古，在永乐二十二年他第五次亲征蒙古时，曾经有负责寻找朱允炆的锦衣卫前去汇报情况，具体如何不得而知，史书上记载也是语焉不详。

通过这些史料上记载的蛛丝马迹可以看出，朱允炆肯定还活着。只不过不知道隐藏在哪里，有可能出家隐居于某处深山老林而渡过了余生。

当然这个并非权威说法，因为现在各种说法太多了，却没有一个有可以盖棺定论的证据。所以只能按照当时史料推算出这个算是合理的答案了。

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建文四年，燕兵进京，双方混战中，南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。因尸体已无法辨认，所以建文帝是死是活谁也不敢确定，成为古代十大谜案之一。

此后历代都有不同的猜测，对他抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离了南京。尤其是近些年来，更是有很多不同的说法，但是都没有确凿的证据，史学家们也没有定论，所以只能是仅供参考。

说法一

此前，曾有南京电厂退休工程师让庆光，向史学界公布说：建文帝并没有被烧死，而是逃出了南京，改名为让銮，也未一心想着复仇，而是过上了隐居的生活，定居在湖南湖北一带，他的家族谱上记载的清清楚楚。

老人还拿出了自己的族谱作为证据，他自己就是建文帝的第十五代孙。

说法二

被誉为黔中第一奇迹的红崖天书，不断有人在试图破译，有学者认为，该天书是一署名“凤凰”的皇帝所为，天书文字经解读为：“做官，必须明白民之痛苦，不要寻欢作乐，如酒贪色，不要为权力相互残杀，使民逃离家园，过着悲惨的生活。”

这位自称为"凤凰"的皇帝，很可能就是遁迹南荒的建文废帝。

还有破译成：燕反之心，迫朕（皇龙）逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害（段、殴、牢、杀子民），致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚。丙戌（年）甲天下之凤皇——允（火+文）（御制）

说法三

据郑敏娟《李闻举荐引建文帝隐跸宁远下灌考略》认为，建文帝逃出了京城，辗转到了李闻举的老家，湖南九嶷山的下灌村龙回寺。

证据源于《李氏族谱》中的有关记载：

“闻举公，洪武元年（1368年）生，为复曾祖被瑶贼所戕之仇，幼时随母去金陵见明太祖。太祖奇之，赐乡举仕进。建文间特赐进士，擢太庙斋郎。建文四年，职兼膳夫之任。 永乐篡立，致仕而归，并亨屯出险，成功解救建文帝。后在建文帝流亡政府立朝数年，永乐八年（1410年）卒。”

但没有说建文帝死后葬于何处。

说法四

据南京大学教授明史研究专家潘群考证，建文帝死前流落于宁德金邶寺，上金贝村古墓即为建文帝墓。依据有两点：

1、宁德支提寺的明代袈裟绣有九条龙，龙图在明朝只有皇帝敢用，这件袈裟应是曾做过和尚的元太祖朱元璋之物，建文帝出逃时匆忙披上这件袈裟假扮和尚逃走。

2、该墓的前面两边各有一条闭嘴龙，这是明代墓的标志。墓塔下有莲花座撑起，这跟和尚有关。墓的规格不是一般百姓甚至普通官员的。此外，墓的朝向为座正北朝正南，只有皇帝才能取这个方位。墓所在的村中有郑姓人氏，疑是跟建文帝一起逃出的大臣翰林待诏郑洽的后裔。

说法五

上海史学工作者徐作生，经过一年考证后认为，当年建文帝出亡后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，不久，转移到穹窿山皇驾庵，直到1423年病殁于此，葬在皇驾庵后的小山坡上。

当然，除了以上这些说法之外，还有许许多多的传闻，比如，很多人都怀疑郑和下西洋就是为了寻找建文帝。

如果当年建文帝没有在火中丧生，他之后的经历应该还有机会被破解，怕只怕那几具烧焦了的残骸里面真的有他，那么，这个所谓的谜案就永远没有办法得到解答。

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