1957年茅台怎么辨别？
1 看瓶盖
据业内人士介绍，每箱从正规渠道出厂的贵州茅台都配有一个官方的识别器，消费者可向销售商索要。通过识别器观看茅台的防伪标签会出现与肉眼观看不同的效果，这是官方所提供最权威的鉴定真假的方法。
首先，通过识别器会观察帽套表面图文消失，并出现彩虹色的背景和黄色“国酒茅台”及“MOUTAI”文字；其次，用识别器观察顶盖会发现帽套顶部呈亮银色或金色。
2 看飘带
飞天茅台正面皆有两条红色飘带，从整体外观上看，飘带与瓶身的前标贴纸是垂直、笔挺的，与此同时，两条飘带中，内飘带上应该有***数字，数字从零到几十不等，而外飘带上则没有这样的标示。
3 看瓶底
查看茅台酒瓶的底部，只会出现四种标识：小方块、MB、CKK、AHB。业内人士介绍，同一箱茅台酒瓶底部的标识应是一样的，也就是说，若一箱茅台的标识各不相同，就有可能是造假商人在回收茅台酒瓶后,手工装箱，正因如此，底部标识很难做到统一。
4 看细节
在瓶身左边的“飞天”表示里，使用5倍放大镜可以看到左边的仙女头上有三颗珍珠。而假货的商标无法做得如此精细。
住牛棚是一种怎样的体验？
文人在胡说八道，造了一个牛棚的名词。
我们队里养牛的地方叫饲养室，那是盖的很好的房子，有些社员还住的是窑洞，可是牛马住的是很好的房子，为什么，因为那时候农业机械化程度比较低，全靠牛马替人干吃力活，社员把它当宝贝一样。
除过夏天，其他季节，特别是冬天里，生产队里晚上开社员大会，就在饲养室里开，两边是牛槽马槽，中间大脚地，有个大热炕，社员就在这里开会，安排队里的生产活路。
请问，走资派住牛棚，牛住哪里？
当年为了使少部分受资产阶级思想侵蚀的干部改正錯误，使一部分出身不好又不自觉改造思想的人，还有一部分混进党内，军内，政府内的敌特分子，为使他们触入社会成为劳动人民一分子对他们进行一定强度的劳动改造，是完全正确的。但有少数人耿耿于怀，不但不思回改反对党和政府怀恨在心，成为他们向党进攻的理由，应引起高度重视。
人住在牛棚，牛又住在哪儿？这是个简单的逻辑问题。有人会说，再给牛搭个棚。既然这么麻烦，为什么不直接给人盖个棚呢？根本经不起推敲，因此，住牛棚不足信。
为什么又有住牛棚这种说法呢？这就要回到否定改开前一段历史的背景，为了渲染那段时间的苦，才会催生改变社会现状的动力，因而出现了伤痕文学，也就有了牛棚这个词。大家知道文学的艺术手法，就像疫情日记描写的满地无人认领的手机一样，能多夸张有多夸张，关键是符合那个时代的主题，加之又没有头条反拨，老百姓也不看文学作品，假话说一千遍，现在很多人就当真了。
我们那里的上山下乡知识青年，住的地方称为知青点，是为他们建设的十几套的两人间土砖瓦房，房前还有一个很大的操坪，电影就在这个操坪上放映。他们居住的条件比附近的农民还要好一点。农民都是在这种条件下生活，如果他们都活得生不如死，那么农民还有活路吗？住牛棚这种说法想想都滑稽。
改革开放后，知青点就成了乡镇企业的厂房，改成了喷漆房、沙发厂等等，如果真的是牛棚，那么又如何在此办企业呢？
我也是到大学阶段才看了这些文学作品，才了解还有牛棚这个说法。牛是农村的主要劳动力，农民都非常爱惜。我们那里牛住的地方叫牛栏，也住得不差，也是住的土砖房，怎么作家写得都苦哈哈的？
过去的农民忠厚老实善良，把下乡的知青看成客人，经常给他们送些自己种的菜，帮他们打米，也没让他们干很重的体力活，虽说没有城市里条件好，但也不像文学作品里描写的比旧社会还不如。那个时代大家都是在一个水平上，又有什么独特的体验呢？从头条上可以看到很多老同志非常怀念那段日子，甚至经常回下放的地方看望，不就是最好的证明吗？
我看关注我的和我关注的50岁以上的占了65%以上，表明经过那个时代的网友很多，大家可以评论区留言说说真实看法。
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