崇左为什么不把地级市设在扶绥
首先是历史沿革的原因。崇左是一个比较年轻的地级市，2002年才成立，而在崇左市还没有成立之前，崇左和扶绥都是南宁地区的下辖县。所以在很长的时间里，崇左和扶绥都是一个级别的，可谓是平起平坐的兄弟。
南宁地区撤销，设立南宁市之际，将南宁一分为二，地级崇左市应运而生。崇左县升级为了地级市，而扶绥仍旧是一个县。原本是兄弟的两人，关系变成了父子；扶绥原本是首府的下辖县，后来成为了一个普通地级市的下辖县。你说在扶绥的心里，是不是有一点失落呢？
第二就是地理位置了，扶绥北面和东面与南宁交界，它地处崇左和南宁之间，崇左到南宁也必须经过扶绥，而扶绥成为了崇左面向南宁的窗口，扶绥到南宁比到崇左更近一些。扶绥这里有空港经开区，还有多所大学，这是崇左其他县不可比拟的，所以扶绥的区位比崇左任何一个区县都要优越。
正是这样的区位，扶绥和南宁联系十分紧密，其亲密度甚至超越崇左，虽然属于崇左，但是南宁比崇左强呀，辐射力、带动力更强，这就是俗语（成语）说的“有奶便是娘”。
目前还没有关于扶绥县撤县设市的具体政策和计划。通常来说，政府将根据县级行政区域的发展情况、财政状况和管理能力等因素来评估是否有必要将其升格为地级市。因此，未来扶绥县是否有希望升格为地级市还有很多不确定性，需要综合各种因素进行评估。
人体油画是真正对艺术的诠释，还是打了色情的擦边球
人体艺术的作者可以说是用心在表达艺术，在诠释艺术，但观众几乎都是在打擦边球，我想这应该对此问题的最客观的描述。
太多的人心里只有色情，没有艺术！大街上随便找人问，什么是色情？很多人会告诉你，他认为**衣服就是所谓色情，那什么是艺术呢？没几个人知道什么是艺术，最多回答感觉像艺术就是艺术……，尽管这两种回答都不靠谱，但你会发现，色情在公众看来起码是有一点点标准：穿**衣服。但是艺术大家几乎没有认知标准，全是凭感觉！
在这种错误标准的指引下，色情还是色情，但艺术就不一定是艺术了！为什么有人觉得人体油画比较“色情”，原因只有一个：他就是带着看**的心态来看裸体油画的，过完瘾之后，还大言不惭声称是色情，实在是讽刺！
有句话说得好：做来做去做自己。艺术家只能呈现自己的艺术理念，没有办法左右观众是如何解读的。
人体油画是摄影出现以前的艺术产物，再好再逼真的油画都比不上现在的摄影技术，特别是在分辨率越来越高的当下，人体的汗毛都能够给你拍摄分辨出来。
至于说裸体是艺术还是色情？这就是仁者见仁智者见智的事情。日本的av高度发达，不见得日本的犯罪率会居高不下，印度号称佛教国家，性犯罪却是全世界最可怕的地方。荷兰的阿姆斯特丹是全世界最开放的城市，性犯罪率却是最低的地方。
文化和文明的传播是用于抑制犯罪意识，人类追求未知的东西是人类进步的先决条件，很多的事情公开透明化了，没有了神秘感人的思维，心思也就淡化了。至于是裸体油画还是裸体照片，不过是反映女性身体的一种真实存在，色情的人当他是色情，艺术的人当它是艺术，至于是色情还是艺术，要看人们心态的修养。
说白了就是一种传播的价值和用途。对于社会低层的人来说它可能是一种色情的东西，因为他们的生活里没有办法接触到漂亮的女性。但对于社会普遍教育良好的人来说，因为接触漂亮的女性机会很多，它就是一种艺术。封建社会把女性看作是自己的私有财产，他们不允许平民百姓看到女性美丽的裸体，害怕平民百姓看到美丽的裸体会产生想法，所以就把裸体当做色情来打压，只许州官放火，不许百姓点灯，就是这个道理。
我们讲，艺术是人类智慧的结晶，艺术的本质是表现生活中的***，艺术的功能是陶冶人的情操给人以美的享受。艺术从来都是光明正大的，开放的，艺术不需要打擦边球。
人体油画经过五六百年的延绵发展，特别是经过欧洲文艺复兴的洗礼，从表现宗教神话中的神到表现平凡世界中的人，已经成为绘画艺术的重要组成部分，从理论到实践形成了完整的体系。
说艺术是表现***的，应该没有疑义。说人体美是客观存在，应该也没有疑义，为什么以人体油画的艺术形式来深刻揭示人的本真、人的灵魂、人的情感和人的追求就不可以呢？
达芬奇的《丽达和天鹅》讲述了一个美妙爱情故事，乔尔乔内的《沉睡的维纳斯》揭示了人与自然和谐统一，拉斐尔的《美惠三美神》刻画了三位希腊女神的婀娜灵秀，安格尔的《泉》表现出人的纯净至真至美。等等许许多多的人体油画，只要认真平静的去欣赏，只会给人带来人生的思考和美的享受，而不会产生错觉想入非非。为什么有人硬要把人体油画和低俗色情联系在一起呢？
说到底还是个文化差异和观念认识上的问题，也是心态方面的问题。但艺术终归是艺术。
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